21呕血之战

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说到围棋，不得不先从棋盘说起。棋盘横竖各十九路，总共三百六十一个交叉点。这在月阴历上，正好是一年的天数。而棋盘的四角，象征着一年四季。交叉点为落子之处，因为各点在棋盘上位子不同，有着不同的战略价值。当然，所谓的战略价值，也仅仅是指布局阶段。另外，棋子分为黑白两色。代表黑夜和白昼，双方轮流落子，直到终了。在无色界，一般是执白先行。一个完整的棋局，分为布局、中盘、官子三个阶段。当然，这三个阶段之间，并没有明确的界线。布局，是战略思想的具体体现。先取地，或者是先取势，是布局阶段的必答题。做出怎样的选择，往往是根据自己的喜好，以及对手的风格来决定的。选择，在大多数情况下是痛苦的。选择是一种实力，是对方向、手段、过程，一个全方位的推演。所以，选择很重要，是非成败的关键一步。面对一个棋盘，你可以有无数的选择。哪一条是走向成功的，没有人能回答你。所以，我们经常可以看到。一个棋手，面对着一个空棋盘。有时会思考几个小时，迟迟不肯下手。由此可见，选择是坚难的。一旦选择，便无后悔！围棋盘，是一个中心对称图形。天元，就是对称的中心点。除了天元以外，棋盘上任何一点，都可以找到另外一个点，与之中心对称！也就是说，棋盘上只有天元是唯一的、不可替代的。而其它各点，都有同等价值的另外一个存在。由于天元的唯一性，成就了它绝无仅有的战略价值。事物都有两面性，天元也不会例外！战略上至高，必定战术上最弱！就好像一挺机枪，如果部署在山头上。就会因为视野开阔，可以打击四周所有目标。从而在战略上，威慑对手！但是，在你打击对手的同时，你又成了所有对手优先打击的对象。此中利害，普通人很难分清。棋手的第一手棋，就是棋手的选择！在战略上，是一种心理战。在战术上，就是一种态度。上官小刀的第一手棋，选择了天元。这就是一个态度，明白无误的告诉龙在天，他选择了势。强势的势，可以蛮不讲理的势！而这一点，从上官小刀所幻化出的神魂，便可以看出一二。在棋子落下的一刹那，神魂骤然将拳头举起。仿若举起了山岳，仿若汇聚了万钧之力！以一种无可匹敌，横扫一切的气势，狠狠的砸向龙在天的神魂！看见上官小刀第一手是天元，龙在天立刻感觉到了，上官小刀破釜沉舟的气势。面对此情此景，龙在天神色淡然，嘴角微微勾起一丝笑意。心想，师弟要孤注一掷么？上官小刀的吸神术，虽然提升修为很怏，但缺点也十分明显。神力有各种各样，钢烈的、阴柔的、强状的、细弱的，可以说有多少人，就有多少种神力！更有一些半生不熟的神力，以及似是而非的神念。统统被上官小刀一股脑的吸收过来，这些神力汇聚在他的体内，很难完全驯化。在运用起来，更不是那么得心应手！更有甚者，这些驳杂的神力，还大大侵蚀了他的神志。使上官小刀这些年，渐渐的暴躁，渐渐的易怒！变成了修为越高，脾气越坏！看见上官小刀，一上来就要拼命，龙在天是正中下怀。师弟是越来越沉不住气了！要知道失去了平常心，就是失去了理智，失去了对事物的基本判断。面对这样一个被情绪控制的人，龙在天要做的，就是继续挑拨对手，使其渐渐的失去最后的判断。龙在天轻轻拾起一枚棋子，随手选择了右下角的星位。不急不躁，中规中矩！这也是一种态度，龙在天的态度。就在棋子落不之时，龙在天的神魂动了。面对上官小刀的强攻，它选择避其锋芒！它将左脚斜跨，右脚急撤。身形一个旋转，躲开了上官小刀的攻击！并且，伸出小指向上官勾了勾，蔑视之意溢于言表。面对龙在天的挑衅，上官小刀不为所动！他将一枚棋子，放在了和龙在天对称的位置。以彼之道，还施彼身！布局阶段随着上官小刀，在右上方的挂角，迅速转向中盘。上官小刀的高挂，在势上和天元之子遥相呼应。同时，对角上黑子产生巨大威胁。面对挑衅，黑子毫不退缩。龙在天选择了托，立求保角获取实地。随着白棋顶，黒棋退，似乎是双方对布局意图的延续。但是，随着上官小刀的强扳，使局势一下子复杂起来。面对如此局面，龙在天也开始紧张，陷入了漫长的思考！而他的神魂，依然还在和上官小刀缠斗不止。如此一心两用的比拼，即使是定山境，也是极其吃力。大约过了一盏茶的功夫，龙在天终于拿起一枚黒子，坚定的放在棋盘之上，长！接下来的棋，渐渐变得流畅。白压黑断，白断黒长，噼噼啪啪一口气下了三十余手，局势也在此处明朗起来。此时，纵观全局。白棋在外势上更强，黑棋则在实地上占优。总体来说，棋盘上双方各有优劣，大体平分秋色！一般情况下，每局棋都可以分出胜负。只有在出现连环劫时，才会以平局收场。劫，也叫劫争。对奕吋如果被对手吃掉一颗子，你并不能马上提回来。而是必须在其它地方先落一子，等对手回应后，再返回头来提回这个棋子。劫！在围棋中十分常见，有时无关紧要，有时决定生死！往往会因为双方劫材耗尽，而平息劫争。而连环却的产生，机率非常小，大约十万分之一。当连环却决定最终胜负时，这局棋才会被认定为平局。围棋极耗神念，这在对局中不难看出。不过，在定山境神念还不能由虚化实。所以，定山境之间的神念比拼，只能算是面子上的争斗，并非真正的以命相搏！神念是由神力转化而来，二者同源。但是，两者又有本质上的区别。神力在攻击时，可以脱体而出。由于其速度快，和空气产生巨烈摩擦，产生巨大热量。形成了肉眼可见的光芒，因为空气的阻力，光芒皆为月牙形状。称之谓，风刃或者是拳刃。风刃实体为虚，并不能成为一个个体，而单独存在。无论如何强大的风刃，也会因为时间和距离的变化，而逐渐变弱，直至最终消失！在定山境时，神念往往用来加持神力，用来增加攻击强度。像上官小刀和龙在天这样，以神念进行另一个意义的比拼，可以说是毫无意义的。同时，也是极为奢侈的行为！修为到了顿悟境，神念会变的十分强大。而且，还可以将神念由虚化实。神念攻击也可透体而出，像神力化形一样，形成风刃。但是，神念所化的风刃，不再虚幻而是实体。不仅威力更大，而且可以独自存在。也就是神念不收，实体永存！在无色界的记载中，曾经有大修为者，以神念化山，镇压了另一名强者。其山万年不灭，山上林木森森，泉瀑飞鸟应有尽有。

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