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元朝末年，朝堂腐败、恶政当道，统治阶层更是变本加厉的收取各种名目繁杂的赋税，导致百姓民不聊生疾苦不堪，九州群雄为了反抗元廷恶政，纷纷揭竿而起，逐渐形成了星火燎原之势。
就在天下各地战火纷飞、百姓流离失所时，在华夏南方群山环抱中有座小镇却从未被战火波及，那就是“灵溪镇”，而说起“灵溪镇”就不得不说起此地流传已久的古老传说。
相传上古时期，天帝游访人间，因醉心于此处的山川秀美，十分不舍离去，便在山中留下了一块具有神力的宝玉护佑此地山川百姓，久而久之，那宝玉化器为灵，成为了守护此地的“玉山神”。
从此，不论天下如何征伐朝代更替，此地却始终安静祥和，而那座让天帝也流连忘返的大山，也被后世称作“怀玉山”，山民们有在山中修建了一座“山神庙”，世代香火供奉不断。
初到此地之游人，都以为怀玉山是因盛产玉石而得名，其实不然，怀玉山除了生长些草药、林木和一些猎物售卖外，却从不产玉石，但“玉山神”已成了当地历代百姓的心中之神，加之千百年来的宁静祥和，更让人们坚信“玉山神”的存在。
灵溪镇原本只是个三十余户的山民小村，并未被官府认定为镇，故而没有驻扎官府的人，如今常来此地最大的官，就是山下乡镇上一位姓邵理正，但大多只是来收税游玩，从不过问此地百姓生活。
而在大宋年间，这个村寨里出了个进士，着实让此地红火了数十年，后来经过了百余年的经营，让原本的小小的村寨变成了小有规模的镇子，再加上怀玉山清澈甘甜的溪水款款而来，环绕着小镇依依不舍，形成了舒适宜人的小镇子，故而当地百姓习惯自称为“灵溪镇”。
灵溪镇大多以采集草药为生的镇民，还有几户世代居住于此的猎户，其余便是以游怀玉山为名的开的客栈、售卖玉石饰品的小商铺。当然，随着游人增多，也促生了玉石小作坊在此地营生。
灵溪镇最有名的家族姓郎，其家族掌事者叫郎世忠，原是个读书人，也是那位大宋进士的后人，在蒙元执掌天下后，郎家因不愿入朝为官，就在当地做起了药材生意。郎世忠为人善良又懂得营生，逐渐成为方圆百里有名药商，但镇民们仍习惯称其为郎员外。
这一日，正是郎员外独子的大喜之日，高大的朱漆门庭上挂着喜庆的红灯笼，院里院外更是站满了前来道贺的乡亲邻里，就连在学堂读书的儿郎，也逃学赶了回来凑热闹，此刻正躲在院外的大树后面探头探脑，生怕被家中长辈们知晓。
随着娶亲队伍归来，喜乐和鞭炮声应声而起，乡邻们纷纷簇拥着主家来到门外，郎员外更是身着大红喜袍，满面红光地迎候着新人的到来。
热闹声引起了大树后两个学童的注意，一个虎头虎脑十三四岁少年探出头来，指着娶亲队伍兴奋地高喊道：“来了、来了、新娘子来了”，随即一把从树后拽出个清秀少年，拉着他迅速钻进了迎亲的人群中。
那虎头虎脑的少年姓“崔”名“五生”，是世代久居此地的猎户家孩子，因在家中排行老五，故依元律起名为“五生”。后入了学堂，先生嫌其顽劣不守规矩，便以孔夫子“知者乐水，仁者乐山”改名“崔知仁”，大概是希望他知山顺水，做个顺应天命之人吧！
而那位清秀少年，也就是本故事的主角，此时看上去只有十来岁，姓“吴”名为“伯宗”，小名叫“天佑”，别看他年幼，却是个天资聪慧且十分懂事的孩子。
天佑和父亲原非本地人，在他很小时，父亲便带着他迁居于灵溪镇，而为了营生，父亲又在镇子最西头开了家很小的玉石作坊，虽然收入微薄，倒也可勉强维持生计，天佑的父亲为人低调且对天佑家教极严，故而很快融入了灵溪镇。
作为灵溪镇很少且年纪相仿的两个孩童，崔五生和小天佑从小就成了非常要好的朋友，只要镇子中有什么新奇之事，崔五生总是第一时间找到小天佑，一起凑热闹。
这一日，为了赶上郎员外家迎亲大喜，崔五生硬是顶着先生和家人的责骂，将小天佑从学堂中拉了出来，紧跑了数里山路，这才赶上了新娘落娇这一幕。
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